在一起腐敗案件中，受賄者說(shuō)：我受賄的原因之一，是為了某些干部的“政治前途”；行賄者則說(shuō)：正是考慮到自己的“政治前途”，我才給領(lǐng)導(dǎo)送錢(qián)的。一時(shí)間，“政治前途”成了部分干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部收禮受賄、買(mǎi)官賣(mài)官的成因和動(dòng)力。
不言而喻，這些人所說(shuō)的“政治前途”，就是當(dāng)官，而且官當(dāng)?shù)迷酱蟆⑸迷娇�，“政治前途”就越光明。為什么呢？因�(yàn)樵谒麄兛磥?lái)，當(dāng)了官就能管錢(qián)管物管人，給個(gè)人和家庭帶來(lái)物質(zhì)上的富足與精神上的榮耀。于是，收禮受賄、賣(mài)官鬻爵，成為“政治前途”的重要內(nèi)容和謀取“政治前途”的重要手段。
如此看待領(lǐng)導(dǎo)干部的政治前途危害無(wú)窮。它嚴(yán)重踐踏黨的宗旨，背離“立黨為公、執(zhí)政為民”的要求，損害共產(chǎn)黨人的形象。以此支配工作，勢(shì)必“政績(jī)工程”、“形象工程”滿天飛，為日后的飛黃騰達(dá)鋪路架橋；以此渴望晉升，勢(shì)必造就拍馬行賄、阿諛?lè)畛�、投機(jī)鉆營(yíng)之徒。這種人錯(cuò)把一己之私利當(dāng)作“錦繡前程”，把黨和人民賦予的官職和權(quán)力當(dāng)成謀取私利的工具。這種所謂的“政治前途”，分明就是腐敗，實(shí)際上也是斷送黨和人民的政治前途。
人們對(duì)政治前途的看法，構(gòu)成一定的政治前途觀。把領(lǐng)導(dǎo)干部的政治前途與個(gè)人私利聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)到底，是一種極其腐朽的官本位觀念，我們姑且稱(chēng)之為官本位的政治前途觀。
這種政治前途觀的產(chǎn)生，有其深刻的社會(huì)歷史原因。從本質(zhì)上說(shuō)，這是剝削制度、剝削階級(jí)的產(chǎn)物。社會(huì)主義條件下仍然存在這種觀念，有種種復(fù)雜的原因。我國(guó)是一個(gè)封建社會(huì)歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，封建主義和其他剝削階級(jí)的影響長(zhǎng)期存在，總會(huì)通過(guò)各種形式表現(xiàn)出來(lái)，升官發(fā)財(cái)，“一人得道，雞犬升天”的陳腐觀念仍有市場(chǎng)。在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，一些資本主義腐朽的思想觀念也會(huì)乘虛而入，拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義必然會(huì)俘虜那些意志薄弱者。
在我們看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的政治前途，從根本上取決于黨的政治前途。我們黨的政治前途是什么？就是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。與此相聯(lián)系，共產(chǎn)黨人最基本的政治前途，就是為人民群眾謀幸福。離開(kāi)了為人民謀利益，黨員干部的政治前途就無(wú)從談起。如果執(zhí)意離開(kāi)“立黨為公、執(zhí)政為民”的宗旨去追求個(gè)人的所謂“前途”，等待他的必然是泥淖或深淵。
要擯棄官本位的政治前途觀，就要樹(shù)立正確的政治前途觀。而樹(shù)立正確的政治前途觀，關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題，不解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問(wèn)題，就不可能有正確的政治前途觀。
決定一個(gè)干部有沒(méi)有政治前途，以及政治前途的大小，從根本上說(shuō)，就是要看他是否確立并實(shí)踐了正確的政治前途觀。具體說(shuō)，就是要看他為人民辦了多少好事實(shí)事，做了多少正確的決策。說(shuō)到底，一位領(lǐng)導(dǎo)干部的政治前途如何，當(dāng)多大的官不是標(biāo)志，而是看他能否為老百姓多辦實(shí)事、多辦好事。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以群眾的前途為自己的前途，以群眾的利益為自身的利益。如果為官一任，對(duì)老百姓未建尺寸之功，甚至還禍害了百姓，即使官當(dāng)?shù)迷俅螅钟惺裁粗档渺乓哪兀?
（郭慶晨）
(來(lái)源：《求是》2004年第3期 作者單位：黑龍江省黨的生活雜志社)
