聯(lián)合國教科文組織明年決定是否批準(zhǔn)韓國申請
�。玻埃埃衬瓿�，韓國政府文化財廳（相當(dāng)于我國文物局）決定將“江陵端午祭”推向世界，向聯(lián)合國教科文組織申報２００５年度“人類口傳和無形文化遺產(chǎn)”。韓國政府和江陵市經(jīng)過一年多的準(zhǔn)備，擬于今年９月就“江陵端午祭”申遺問題向聯(lián)合國教科文組織正式提出申請
。２００５年１１月，聯(lián)合國教科文組織將決定是否批準(zhǔn)“江陵端午祭”為“人類口傳和無形文化遺產(chǎn)”。
韓方稱不影響中國端午申遺
韓國政府文化財廳的官員認(rèn)為，中韓兩國人民都有過端午節(jié)的習(xí)俗，兩國可以交流和共享端午節(jié)文化。當(dāng)然，“江陵端午祭”與中國的端午節(jié)具有顯然不同的文化特點，兩者應(yīng)當(dāng)在文化上共存。韓國為“江陵端午祭”申報“人類口傳和無形文化遺產(chǎn)”，不會影響中國今后為端午節(jié)申遺。如果“江陵端午祭”和中國的端午節(jié)在申遺方面有何抵觸的話，韓方愿與中方進行協(xié)調(diào)，以達到兩國民間文化的雙贏。
兩國端午有共同淵源
說起中韓兩國的端午節(jié)，其實具有共同的歷史淵源。公元前２７８年，中國古代著名愛國詩人屈原投汨羅江自盡，奏響了端午節(jié)的千古絕唱，形成了中華端午文化的源頭。屈原的愛國情操不僅為華夏后人追思，也為近鄰朝鮮半島的人們紀(jì)念。最初，朝鮮半島的人們有過祭祀屈原的活動。公元１０世紀(jì)的統(tǒng)一新羅末期，古代韓國人開始在端午節(jié)祭祀山神。在長達千年的滄桑歲月里，這種祭祀活動呈現(xiàn)出農(nóng)耕文化的特征，演變成具有當(dāng)?shù)靥厣亩宋绻?jié)文化。
韓國端午另有特色
與中國一樣，韓國的端午節(jié)也在農(nóng)歷五月初五。所不同的是，韓國的端午節(jié)看不到中國端午節(jié)的影子，為紀(jì)念屈原而吃粽子和賽龍舟未能見其形。韓國端午節(jié)更集中體現(xiàn)了韓國人的風(fēng)俗、情趣和特色。祭神、蕩秋千、摔跤、跳農(nóng)樂舞、演假面劇等是韓國端午節(jié)活動的主打節(jié)目。由于端午節(jié)的不同意義，韓國人又稱其為“重五節(jié)”、“天中節(jié)”、“端陽節(jié)”、“戌衣節(jié)”、“水瀨節(jié)”。端午節(jié)早已與春節(jié)、寒食節(jié)和中秋節(jié)一道，成為韓國四大民族節(jié)日。（張錦芳）
