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廣州人重婚姻輕愛情嗎？廣州社情民意中心拋出的一份反映廣州市民10多年來價值觀變化的報告，經(jīng)本報報道后，不少讀者撥通本報熱線電話表達了自己的看法，有趣的是關(guān)于男性與女性所持的態(tài)度針鋒相對，水火不容。幾乎所有女性市民都認為，重婚姻輕愛情是對廣州人價值觀的誤解，而大部分男讀者認為，廣州人
的確不那么浪漫，愛情遠沒有面包那么重要。
調(diào)查難概括老廣價值觀
讀者景先生表示，廣州社情民意中心的調(diào)查雖然涉獵了18—60歲的人群，但是，在這一群體中，又是以哪個年齡層次的人為主？他們各占的比例是多少？是否能真實反映廣州市民的價值觀及變化？這些都應(yīng)該進一步細分，否則，就不能反映主流民意。
從小出生在廣州的王小姐也表示，調(diào)查結(jié)果稱廣州人心目中對愛情的重要性的認同越來越低，她不禁懷疑調(diào)查的500戶對象中，是否都集中在結(jié)了婚的人群。
律師陳先生指出，對于社會責(zé)任感在廣州人心目中的地位比較低，他表示不能接受�！笆遣皇钦彀焉鐣�(zé)任感掛在嘴上就是有社會責(zé)任？如何衡量社會責(zé)任？這都要再細化指標。”
結(jié)論惹惱女性市民
“調(diào)查是好的，但是結(jié)論似乎有些可笑！”讀者楊小姐認為，隨著廣州經(jīng)濟的發(fā)展，廣州人特別是年輕一代的人，作為社會的主流人群，他們對愛情的重視是越來越高的，要不，為什么現(xiàn)在那么多人寧愿選擇同居而非結(jié)婚呢？
“沒有愛情，談什么婚姻、談什么家庭？那樣的家庭和睦豈不是無源之水，無本之木？”成家已10多年的羅女士對調(diào)查認為廣州人不重愛情的價值觀結(jié)論更是直言心中的不快。
年過60歲的李阿姨認為，婚姻里面愛情是必須的，因為有愛情大家才可以有商有量，和和美美，日子才可以過下去。她的丈夫已經(jīng)去世多年，但是，讓她選擇的話，仍然是愛情重于婚姻。
男性認同婚姻更重要
與女性讀者普遍質(zhì)疑“廣州人重婚姻家庭不重愛情”這一價值觀的結(jié)論不同，記者留意到，參與談?wù)摰哪行宰x者倒是認為：調(diào)查報告比較真實地反映了廣州人的價值觀。
讀者景先生是一位媒體從業(yè)者，他認為，廣州人對愛情重要性的認同度的排位越來越低，這一調(diào)查結(jié)果反映了廣州的現(xiàn)實情況。
景先生表示，與上海等城市不同，廣州市民更現(xiàn)實，或者說心態(tài)更加平和、開放，對愛情的浪漫、憧憬不那么高，特別是先富起來的一批廣州人，他們的收入高，但是受教育程度不那么高，對愛情的重要性可能就不那么認同。
劉先生今年已經(jīng)40歲，是廣州本地人。他也贊同廣州人不那么看重愛情。他覺得，廣州人觀念比較開放，一部分人中存在著包二奶現(xiàn)象。對于這部分廣州人，通過婚外情等其他關(guān)系，他們可以得到人的生理上的滿足，而對于愛情，卻想得不多，這在某種程度上也說明廣州人一方面重視家庭和睦，另一方面也不是那么認同愛情價更高。
用愛情做調(diào)查指標欠嚴謹
專家指出廣州人價值觀調(diào)查體系的設(shè)置存在明顯缺陷
看了廣州社情民意中心的調(diào)查后，中山大學(xué)社會系社會心理學(xué)教授李偉民表示，該項調(diào)查基本上可以成立，但問卷的個別指標存在明顯缺陷。
李教授表示，廣州市社情民意調(diào)查中心能夠連續(xù)14年開展這項調(diào)查，是非常值得肯定的，調(diào)查結(jié)果的分析、探討也很有意義。如調(diào)查發(fā)現(xiàn)“身體健康”一直排在最前，這說明如今個人對生命非常重視，這是一種較為現(xiàn)代的觀念，而傳統(tǒng)上人們總會將家庭放在首位。
同時，李教授認為調(diào)查問卷中的十項指標能夠部分體現(xiàn)個人價值觀，但認為這只是人們價值觀的一部分，整個指標體系的設(shè)置還是缺乏嚴謹、完整的思路和框架，個別指標存在明顯缺陷。李教授表示，雖然指標都包括了人們生活中幾個最重要的方面，如婚姻、家庭、事業(yè)、國家等，但這些指標較為零亂，彼此缺乏內(nèi)在聯(lián)系。
另外，部分指標界定不清晰，如“婚姻”、“愛情”等給人感覺較為模糊，似乎測量的是人們是否相信愛情婚姻，而不是人們重視與否。同樣，個別指標表達不夠準確，如國外相關(guān)調(diào)查中對“金錢”的表述更多用的是“財富”。
專家評卷
身體健康與家庭和睦無可比性
站在一個普通市民的角度，李教授稱，他對諸如身體健康、家庭和睦排列在前能夠接受和相信，認為這能夠反映出普通市民的價值觀。
但他對幾個地方有所懷疑，首先，李教授認為個人身體健康與家庭和睦沒有孰輕孰重的問題，不能夠進行比較，這兩者不是相互排斥的。
人們沒理由忽略愛情
對于“愛情”、“社會責(zé)任”排序較后，李教授表示這不一定與社會實際相符。因為在人們的生活中，諸如愛情、親情等的情感性因素是一個很重要的方面，是對婚姻、家庭甚至事業(yè)的支撐。沒理由人們這么重視家庭婚姻，反倒忽略愛情。
李教授指出，首先，在調(diào)查指標中沒有對“婚姻”進行界定，調(diào)查的結(jié)果可以理解為人們重視的是婚姻外在形式，而不一定是婚姻的內(nèi)涵�！皭矍椤�
這個指標也沒有具體指明。當然，“愛情”排序較后可能是由于社會變化快，導(dǎo)致人們對愛情雖然渴望高，但實際中卻缺乏信心。
其次，應(yīng)該將“婚姻”和“愛情”放到婚戀觀這一角度進行分析，或是將愛情、婚姻、家庭進行綜合分析，或是把愛情放到追求類的指標中進行比較，如將個人的事業(yè)追求、愛情追求、生活追求等進行比較。
社會責(zé)任與身體健康難比較
李教授認為，“社會責(zé)任”是與個人“身體健康”等價值觀不同類的一種觀點或態(tài)度，將兩者進行比較是不適宜的。另外，無論是婚姻愛情還是社會責(zé)任，都只能算是態(tài)度，是一種基本的傾向，具有可變性。而價值觀是對一些觀念、態(tài)度重視與否的看法，是相對穩(wěn)定的。但這次調(diào)查中將一些不同類型的指標進行排序比較，使得調(diào)查結(jié)果存在差異，缺乏說服力。
責(zé)任感與家庭幸福沒有沖突
“沒有愛情只有家庭和睦是自欺欺人”
“我從沒覺得廣州人缺乏社會責(zé)任感”
我從來也沒有覺得廣州人缺乏社會責(zé)任感。我們知道，廣州是媒體之都。為什么全中國最好的報紙和雜志都在廣州？不是說媒體從業(yè)者多厲害，重要的是廣州提供了這樣的土壤。
都說廣州是商品經(jīng)濟最發(fā)達的城市，那么市場是什么？就是民意；消費者或者一個消費公民，他有充分的權(quán)利意識和選擇權(quán)，而媒體作為公共空間的文化產(chǎn)品，是那些每天翻開報紙的人們決定著它的命運。為什么要讀報紙？我讀報紙，一部分原因就是為了知道市長在做什么，他和他的團隊在做什么，當然和我個人的幸福息息相關(guān)。
社會責(zé)任是一個長期被誤讀的詞語，從小的教育告訴我們，有社會責(zé)任感的人是如何崇高偉大，全是鐵血悲歌的場面。這是在革命話語中的社會責(zé)任，那么和平年代，卑微個人需要去承擔這樣巨大的責(zé)任嗎？社會責(zé)任返還到了日常經(jīng)驗之中，變得更加豐富和細小，這樣平常的善就是生活，讓生命看起來“有點鮮艷有點臟”，這是真實的、積極的而且是有效的。
責(zé)任的實現(xiàn)包括行動，也包括一種注意力的發(fā)生，就是我們說的關(guān)注度。為什么要關(guān)注？不是說我多么的大公無私，恰恰這是有私心的，這私心就是保持個人生命的尊嚴。尊嚴是在各種權(quán)利中體現(xiàn)的，比如遷徙、言論、選擇甚至沉默的權(quán)利。如果有一個人突然被打死，我們會心痛，然后憤怒，那是因為所有人的生命權(quán)遭到了羞辱，物傷其類呀。這樣的責(zé)任和你把自己的家裝修得漂漂亮亮的道理是一樣的，那這樣的責(zé)任感和你的家庭幸福有什么沖突呢？
我不清楚這個調(diào)查結(jié)論，和睦與愛情怎么會有沖突，兩人朝夕相處，沒有愛情，但并不影響他們是和睦的，但這樣的和睦是自欺欺人的。這個不太適合拿來探討，人的教養(yǎng)、處境各不相同。
發(fā)言人：張念作家、社會學(xué)者
