昨天，拿到虹影的新作《上海之死》，我迅速瞟了一眼封面：之前的數(shù)本書，她都用自己的臉做封面，此次，否。再翻一頁，一個
身著藍(lán)布旗袍的，秋水伊人般的影像即入眼———媒體見面會的桌子那頭，虹影正與出版方熱切交流等待見面會的開始，尖尖的，肆無忌憚的動人笑聲，從修長的指間溜出，她帶有斑駁花色的上衣，像極波西米亞風(fēng)格。
“饑餓”的女兒
虹影在內(nèi)地名聲鵲起應(yīng)該是《饑餓的女兒》的誕生，那是一本自傳體小說。在那本小說里，母親懷上虹影是在1961年的冬天，三年大饑荒最后一個暗淡的冬天，在嘉陵江的呼喚中降臨在重慶的一個貧民窟里。
母親抬河沙、挑瓦和水泥，用一根扁擔(dān)兩根繩子賺錢養(yǎng)活一家；父親是一個老實巴交的工人，病退后在家操持家務(wù)。父母、三個姐姐、兩個哥哥和虹影擁擠在小小的破舊的房子里。
那時，虹影時常饑餓難耐，夢里都是飯碗。不過，更讓她窒息的是，一種無助感總駕馭著她的思緒，身后總有一雙眼睛盯著她，讓她脊背發(fā)涼。直到18歲，她終于明白了根源，即是自己私生女的身份。
在虹影的詩《琴聲》里有這樣的表白，“我藏起來的木板，擱置過一顆冰涼的頭顱……”，其創(chuàng)傷，哀慟，了然。
回首過去，正體驗著生活之絢爛聲色的虹影，簡白已無傷痛：那是素描，而用電影來比喻，那是一部黑白的紀(jì)錄片。
與夢相通的行者
離開故鄉(xiāng)重慶后，虹影游走天下。后來，遇到先生———倫敦大學(xué)東方學(xué)院的著名教授和翻譯家趙毅衡，他們在英國南溫布頓的教堂舉行了婚禮。虹影的世界里終于“走出了一個心里沒暗室的人，始終在陽光里含笑，說話。”
作品《K》被虹影定位為華麗的“油畫”。那是一種生命的享受，不管是言語、走路的動作，還是街邊賣的花，都著意講究。應(yīng)該說，先生趙毅衡給予了這份美好。
不過，根的力量還是會把虹影牽到長江上游那個生長了18年的故鄉(xiāng)。虹影說，“無論如何，重慶還是我的原創(chuàng)力所在，它常常在夢里，我是在江中奔跑的女孩�！泵看螇艟扯紩没诤缬暗淖髌分校拔矣X得每次我在寫什么的時候，我就已經(jīng)到了那個地方，而且那個人就是我自己�！�
虹影創(chuàng)作《孔雀的叫喊》時，虹影覺得柳璀的母親就是自己。那一刻，江上下著傾盆大雨，手術(shù)刀在解剖自己，無言的恐懼。
———“這就是她，白天重復(fù)夜里的旅行而青銅刀跟了上來”（虹影詩《回憶之灰》）
修道院里的“修女”
據(jù)說，1991年，虹影就移居倫敦。在倫敦，虹影的書房是一個白色的閣樓。夜里，虹影打開斜窗，眼里全是閃爍的星星，別無他物。
這是一種境界。虹影說，她少與人交往，“尤其在寫作的時候，我非常自閉，拒絕見人。那像種修道院的生活，我是那里的修女，我日日夜夜只跟自己的書中的主人公對話。寫作是我的職業(yè)，是我存在于世界的方式，是我的宗教。寫作時，不存在任何人�！�
但是，虹影以作家的身份存在就不能斬斷世間的千絲萬縷。從《饑餓的女兒》的“一女二嫁”開始，虹影就官司不斷。不過，這些擾不了虹影的興致，小說依然按部就班，保持一年一部的“產(chǎn)量”。
虹影非常喜歡一首波斯長詩，叫《鳥兒的對話》，里面有這樣一個故事：一群鳥兒想尋找鳥王西姆格，一路上很多的鳥放棄了，大多數(shù)鳥也死去了，有30只鳥經(jīng)歷困苦到了西姆格國王所在的一座山上，最后卻發(fā)現(xiàn)他們自己就是他們想尋找的鳥王。虹影說，這可以解釋自己“百毒不侵”，像“修女”一樣生活，但聲勢依舊鏗鏘的原因。
富有詩性的女作家
在虹影的老家，有一天井。是一個封閉院子的出口。學(xué)會走路后，虹影就經(jīng)常在那里，看天空，不時，有鳥飛過，閃電咔嚓咔嚓響，雨水如簾，灰瓦上突然生出一枝黃花。此番景致以最原始的狀態(tài)撩撥著虹影懵懂的詩性，即使在小說給予她更多的空間時，她仍詩性不改，而且讓她的文字充滿著質(zhì)感。
在現(xiàn)在的生活里，每有情感觸發(fā)，虹影還會賦詩一首。“寫小說時不一定是我本人。但寫詩歌時，我更本質(zhì)化。詩與小說于我是血和肉的關(guān)系，要分開來肯定辦不到。在小說里好像沒有看到我，但有我詩人的這種氣質(zhì)或者這種想像力，我可以海闊天空，創(chuàng)造新奇的世界，從而到達(dá)我想要去的那個世界。”
當(dāng)然，虹影逃不掉詩人身處詩性缺乏時代的無奈�！艾F(xiàn)在想出詩集，出版社才不干呢�！辈粌H服飾上，而且性格里也有波西尼亞風(fēng)格的虹影如此笑言，里面有挑釁之意。
