坐落在山巔的馬丘比丘古城遺址。丁文君/攝
20世紀(jì)初，傳說(shuō)在秘魯安第斯山脈的崇山峻嶺中有座神秘古城。西班牙人在長(zhǎng)達(dá)300多
年的殖
民統(tǒng)治期間對(duì)它一無(wú)所知，秘魯獨(dú)立后100年里也無(wú)人涉足。在400年的時(shí)光中，只有翱翔的山鷹目睹古城的雄姿。這就是今天秘魯人為之驕傲的馬丘比丘印加古城遺跡。
建于萬(wàn)丈深淵之上
馬丘比丘被稱為印加帝國(guó)的“失落之城”，距當(dāng)時(shí)的都城庫(kù)斯科120公里，坐落在安第斯山脈最難通行的老年峰與青年峰之間陡峭而狹窄的山脊上，海拔2400米。在印加語(yǔ)中，馬丘比丘代表“古老的山巔”。數(shù)百年前，連接馬丘比丘與庫(kù)斯科的，只有群山間一條狹窄的印加古道。而今，當(dāng)我乘坐旅游列車到達(dá)這里時(shí)，感受到強(qiáng)烈的震撼：面前的馬丘比丘，似乎隨時(shí)都可能從狹窄的山脊滑下萬(wàn)丈深淵，而正是在這陡峭的、荒無(wú)人煙的山脊上，印加人建起了自己的城市。
作家余秋雨曾說(shuō)：“廢墟不會(huì)阻礙街市，妨礙前進(jìn)，現(xiàn)代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級(jí)臺(tái)階。他不會(huì)妄想自己腳下是拔地而起的高臺(tái)。因此，他樂(lè)于看看身前身后的所有臺(tái)階。”人們對(duì)馬丘比丘這片廢墟的向往，不僅因其隱秘而逝去的光華，更因這座古城記載著印加人無(wú)與倫比的智慧。
惟一沒(méi)被殖民者破壞的地方
考古學(xué)家判斷，馬丘比丘是印加王帕查庫(kù)提于15世紀(jì)中后期建造的，面積9萬(wàn)平方米。城中宮殿、神廟、街道和水利設(shè)施等一應(yīng)俱全。因被遺忘在高山叢林中數(shù)百年，至今一切還保留著當(dāng)初的模樣。
1532年，數(shù)百名西班牙人攻入印加帝國(guó)，利用和印加王談判的機(jī)會(huì)處決了他。之后，西班牙人開始在那里殖民統(tǒng)治和瘋狂掠奪。也許正因?yàn)轳R丘比丘地勢(shì)險(xiǎn)要，才沒(méi)被西班牙軍隊(duì)找到，逃過(guò)一劫。直到1911年，美國(guó)探險(xiǎn)家賓漢姆在尋找民間傳說(shuō)中“消失的印加城市”時(shí)，因走錯(cuò)路偶然在荒山蔓草間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)古文明的最后驛站。
據(jù)說(shuō)，被發(fā)現(xiàn)時(shí)，古城里散落著100多具骷髏，男女比例為1∶10。有人因此推斷，馬丘比丘是祭祀場(chǎng)所，因?yàn)橛〖尤顺绨萏?yáng)，女人被視為太陽(yáng)的貞女；也有人說(shuō)，那里是當(dāng)時(shí)貴族聚會(huì)之地，這些女人是供男人享樂(lè)的。
嚴(yán)絲合縫的石頭城
馬丘比丘是個(gè)石頭城，無(wú)論農(nóng)業(yè)區(qū)、城市區(qū)還是太陽(yáng)廟，每個(gè)建筑都由巨石壘砌而成，每塊石頭都打磨得十分光滑。石塊與石塊之間沒(méi)任何黏合劑，卻嚴(yán)絲合縫，甚至連薄薄的刀片都插不進(jìn)去。這些石頭中，有的重量不下200噸，據(jù)說(shuō)其中一塊石頭有33個(gè)角，每個(gè)角都跟毗鄰的石頭上的角緊密結(jié)合。如此精密的建筑、細(xì)致的規(guī)劃、驚人的重量，真不知當(dāng)時(shí)的人是如何將巨石運(yùn)上山并細(xì)細(xì)分割打磨的。
古城的平地上，我們看到一塊被后人分割開的巨石。導(dǎo)游說(shuō)，這是1960年，秘魯一位專家想像著用當(dāng)初印加人的方法分割的。他用銅器在巨石上打出些長(zhǎng)方形小洞，塞進(jìn)木頭，再往木頭里灌水，使其膨脹，從而讓石頭裂開。這種方法讓人心存疑問(wèn)，但在那個(gè)沒(méi)有文字、僅靠口傳來(lái)記載歷史的時(shí)代，人的消亡就意味著歷史的終結(jié)，后人只能憑想像來(lái)揣度當(dāng)初的一切了。
想用石頭拴住太陽(yáng)
古城中，最著名的是矗立在高山之巔的一塊怪異巨石，被稱為“日旯”，印加人叫它“拴日石”。這塊呈“凸”字形的石頭看起來(lái)并不起眼，卻是印加人的靈魂。印加人認(rèn)為，巨石矗立之地就是世界的中心。印加人崇拜太陽(yáng)，并把自己看成太陽(yáng)的子孫。他們歷經(jīng)幾十年，將自己的城市建在高山之巔，就是為了離太陽(yáng)更近些。每當(dāng)太陽(yáng)西下時(shí)，他們總害怕太陽(yáng)從此跌落深淵，再也爬不上來(lái)。傳說(shuō)每年冬至太陽(yáng)節(jié)時(shí)，為祈禱太陽(yáng)重新回來(lái)，他們會(huì)象征性地把太陽(yáng)拴在這塊巨石上。和瑪雅人一樣，馬丘比丘的居民擅長(zhǎng)天文，“拴日石”也的確起著觀天象的作用，人們通過(guò)石柱的影子來(lái)判斷日期和時(shí)間等，以安排播種和收獲，其底座石的角還起著指南針的作用。
印加人拴住太陽(yáng)的夢(mèng)想，今天看來(lái)只是美好的神話，但這個(gè)神話如此動(dòng)人。至于他們?yōu)槭裁醋罱K遺棄了“拴日石”以及關(guān)于馬丘比丘種種難解的謎，或許我們不該窮追不舍，而只需用心去傾聽歷史的聲音。(本報(bào)記者
丁文君)
責(zé)任編輯 原霞
