9月28日上午，孔子故里山東曲阜，來(lái)自全球24個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2556名各界人士冒著綿綿秋雨在孔廟隆重紀(jì)念孔子誕辰2556年。 在我國(guó)的其它一些地方如廣東和浙江以及臺(tái)灣和香港也都舉行了類(lèi)似的祭祀活動(dòng)。在韓國(guó)、新加坡、德國(guó)、美國(guó)也出現(xiàn)了此番景象。
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nbsp;曲阜市文化遺產(chǎn)管理委員會(huì)副主任、旅游局局長(zhǎng)孔祥金說(shuō)，今天的祭孔大典是一種紀(jì)念活動(dòng)，是在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 專(zhuān)家認(rèn)為，孔子熱的背后是孔子思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。伴隨著人類(lèi)所共同面臨挑戰(zhàn)的增多以及“文明間沖突”的加劇，越來(lái)越多的有識(shí)之士轉(zhuǎn)向孔子思想尋求解決問(wèn)題的辦法，尋求和諧、和平之道。
聯(lián)合國(guó)教科文組織駐北京代表處主任青島泰之說(shuō)：“孔子教導(dǎo)人們要‘修身、齊家、治國(guó)、平天下’，這種世界和平取決于個(gè)人思想的認(rèn)識(shí)與聯(lián)合國(guó)教科文組織的信念不約而同�！�
山東大學(xué)教授蔡德貴認(rèn)為，孔子思想中“民無(wú)信不立”的誠(chéng)信觀念等思想精華，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)乃至和諧世界的建立，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。董學(xué)清
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祭孔的由來(lái)與演變
孔子死后，魯哀公令其子孫“歲時(shí)奉祀”，以示尊崇與懷念之意。但當(dāng)時(shí)的祀典十分簡(jiǎn)單。到劉邦建立漢朝后，推崇孔子學(xué)說(shuō)，用最高的祭天大禮祭祀孔子。此后，孔子得到官方朝臣的奉祀。
隨著孔子地位的不斷提高，祭孔儀式也越來(lái)越隆重，越來(lái)越復(fù)雜。歷代祭孔被當(dāng)作國(guó)家的大典，于是祭祀的次數(shù)不斷增多。最初祭孔每年只有秋季一次，后增為春秋二次。后來(lái)，人們又在陰歷八月二十七日（相傳為孔子誕辰）舉行大祭。
